ПОСТЫ
Еда играет важную роль в иудейских праздниках. Когда иудеи хотят сделать нечто противоположное празднику, они перестают есть и постятся. В иудаизме существует пять публичных постов (есть также посты для отдельных групп и частных лиц). День перед Пэсах является постом для первенцев — вспомним избавление израильских первенцев в Египте (Исход, 12). Еще один пост существует для жениха и невесты перед бракосочетанием в знак начала нового этапа в жизни. Единственным постным днем, предписанным Торой, является Йом  Киппур  (см.   главу   15),   во   время   которого иудеи выражают сожаление о грехах. Иудейское предание добавило к нему четыре постных дня, все в память о печальных событиях истории евреев. Некоторые считают, что корнями традиция постов, как и праздников, уходит в земледелие.
После Йом Киппура самый важный пост наступает на Тиша бе-Ав (9-е число месяца Ав). В этот день в 586 г. до н. э. вавилоняне разрушили Первый Храм, а в 70 г. н. э. римляне разрушили Второй Храм. Другие трагедии в истории евреев также происходили в Тиша бе-Ав, в частности падение крепости Бетар — последнего оплота восставшего против Рима Бар Кохбы в 135 г. н. э., изгнание евреев из Британии в 1290 г. и изгнание их из Испании в 1492 г. В некоторых синагогах жертвы Холокоста поминаются также в Тиша бе-Ав. Другие отводят для этого 27-е число месяца Нисана, в Йом га-Шоа (см. главу 16). Как и Йом Киппур, пост Тиша бе-Ав длится 25 часов (все остальные посты продолжаются от рассвета до сумерек). Пост сопровождается усилением атмосферы печали в синагоге. С ковчега убирается занавес, со стола для чтений Торы — покрывала. Свет приглушен, идет оплакивание разрушенного Иерусалима — скорбное пение из библейской книги Плач Иеремии. На утренней службе тихо читают молитвы, не надевая ни талит, ни тфиллин. Посреди печали раздаются ноты надежды на будущее, и в течение семи недель, следующих за Тиша бе-Ав, каждую субботу в службу включают, начиная с книги Исайи, 40, предсказания утешения и обещания лучшей жизни.

Неортодоксальные иудеи не считают правильным делать упор на Храме и молиться за его восстановление. Они соблюдают Тиша бе-Ав в знак признания страданий по поводу разрушения двух Храмов и других мрачных событий в истории евре
ев, но они не соблюдают другие посты, призванные оплакивать потерю Храма. Ортодоксальные иудеи, однако, верят, что Храм был настолько важен с точки зрения присутствия Бога в жизни Его народа, что он должен занимать центральное место в иудаизме. Псалом 137:5—6 выражает эту идею:

«Если я забуду тебя, Иерусалим, Забудь меня десница моя; Прилипни язык мой к гортани моей, Если не буду помнить тебя, Если не поставлю Иерусалима Во главе веселия моего».

Они, таким образом, соблюдают дополнительные посты 10-го числа месяца Тевет, которым отмечается начало вавилонской осады Иерусалима, и 17-го числа месяца Тамуз, когда римляне в 70 г. н. э. проломили стены Иерусалима, что привело к разрушению Храма, а также связанный с этим событием пост 3-го числа месяца Тишрей, известного под названием «Пост Гедалии». После того как в 586 г. до н. э. Храм был разрушен и многие евреи высланы, вавилоняне назначили Гедалию правителем над теми людьми, которые остались в Иудее. Его убили соперники, разбив тем самым надежды на какое-либо сохранение иудейской общины. Для ортодоксальных иудеев три недели, следующие за 17-м числом месяца Тамуз (вплоть до Таша бе-Ава), — это самое печальное время во всем еврейском году, когда усиливается скорбь путем введения все новых ограничений (нельзя, например, слушать музыку), по мере того как приближается Тиша бе-Ав. Во многих общинах с 1-го по 9-е число месяца Ав включительно не едят мяса и не пьют вина.