ТАМ, ГДЕ ИСТИННАЯ ЗАЩИТА - СУКОТ

Последний из праздников Паломников предназначен именно для того, чтобы напоминать еврейскому народу о его зависимости от Бога. «Сукот» означает «хижины», «шалаши» или «шатры» и названием своим обязан времени, когда у древних израильтян не было постоянных домов, а только временные пристанища. Так они существовали во время своего долгого странствия через пустыню после исхода из Египта, направляясь в землю Ханаанскую. Как и в Пэсах, во время этого праздника делается попытка воссоздать условия прошлого, чтобы его события стали опытом настоящего. В книге Левит (23:42) евреям предписывается «жить семь дней в кущах», поэтому праздник Сукот соблюдается как утверждение заново этой первоначальной зависимости от Бога. Сочинитель псалмов говорит о Боге, который прячет его «в скинии Своей в день бедствия... в потаенном месте селения Своего» (Псалтирь, 27:5). Так, хижина («сука») становится символом уверенности в защите и силе Бога, когда никакой другой защиты не остается. Поэтому центральным событием в этом празднике является строительство «суки».

«Сука» имеет определенные характеристики. В ней должно быть по меньшей мере три стены — четвертая сторона может оставаться открытой. Сделана она должна быть из материала, который способен противостоять ветру. Часто одной из стен служит стена дома или гаража, а другие возводятся как временное сооружение. Крыша также должна быть особой конструкции,  которая предназначена именно для того, чтобы побудить евреев к размышлениям о Боге как творце, по контрасту с прочностью постоянного дома, которому люди, вполне естественно, склонны доверять в большей степени. Крыша делается из растений, которые не употребляются в пищу. Эти растения должны быть в своем естественном состоянии (деревянные доски нельзя использовать) и никак не соединяться с землей (ветви растущего дерева не годятся). Необходимо, чтобы сквозь крышу можно было видеть небо, кроме того, она не должна быть слишком глухой, то есть сильный дождь должен проникать через нее. Не должно быть также никакого дополнительного покрытия, например, нависающего сверху балкона.

В синагогах часто имеется комната с покатой крышей, которая легко откидывается. На место этой крыши устанавливается покрытие, сделанное в соответствии с требованиями для крыши «суки». Раввины учат об украшении мицвот. Поэтому «сука», находится ли она в саду частного владения или в синагоге, сделана как можно более привлекательной, особенно украшают ее свисающие фрукты.

Поскольку Сукот, как и два других праздника Паломников, также является праздником урожая (в книге Левит, 23:59, упоминается празднование в то время, когда собирают «произведения земли»), хижины «суки» вполне могли представлять собой укрытия земледельцев, собирающих урожай, которые и жили на полях. И, конечно, на празднике Сукот по-прежнему призывают Бога, чтобы Он позаботился об урожае. В это время, с 15-го по 22-е число осеннего месяца Тишрей, собирают последний в году урожай. Как и на празднике Пэсах, первый и последний дни считаются святыми, во время которых запрещается любая работа, кроме приготовления пищи (консерваторы и реформисты действуют в соответствии с теми же установками в отношении того, что должно и что не должно делаться во время праздников, как и в субботу). Существуют некоторые различия в практике по поводу времени, которое нужно провести в «суке», чтобы выполнить предписания Торы. В Израиле многие иудеи спят в «суке» семь дней. Однако в таких странах, как Великобритания или Америка, где в конце сентября и в начале октября довольно холодно, большинство евреев просто едят в «суке». Но даже эта мицва не распространяется на тех, кто болен, или не соблюдается, если идет сильный дождь. Талмуд критически относится к тем, кто пытается доказать свою религиозность, оставаясь в «суке», когда это не предписывается Торой. Тем не менее некоторые усилия все-таки нужно прилагать. Вот почему этот праздник отмечают не весной, когда имел место исход, а осенью, когда пребывание в «суке» скорее всего доставляет определенные неудобства из-за холода. Отличительная черта «суки» — гостеприимство, поэтому во время праздника люди часто навещают своих друзей — разделить угощение.