ЧЕТЫРЕ РАСТЕНИЯ

Второй наиболее характерной чертой праздника Сукот является обычай держать в руке четыре растения. Мицва на этот счет, как и о «суке», находится в книге Левит, 23. В стихе 40 мы читаем:

«В первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней».

Поскольку этот праздник завершает сбор урожая в Израиле, растения символизируют заботу Бога о плодородии. Точное значение выражения на иврите «ветви красивых дерев» неясно, но под ним подразумевается этрог, плоды цитрусового дерева, которые выглядят, как лимоны, но вкус и запах у них совсем другой. «Ветви пальмовые» называются «лулав», а под «ветвями дерев широколиственных» имеется в виду мирт. Вместе с вербой все эти растения составляют «четыре вида», «арба миним». Почему именно эти четыре растения были первоначально выбраны, остается неизвестным, но раввины считают их библейским предписанием.

Многие евреи считают, что «арба миним» придается определенный символический смысл, но, как часто бывает в таких случаях, они не могут договориться, какой именно. В соответствии с одним из «мидрашей», под четырьмя растениями подразумеваются четыре части тела: этрог — это сердце, лулав — позвоночник, мирт — глаза и верба — рот. В другом четыре растения интерпретируются как указание на разные типы людей, где вкус означает Тору, а аромат — добрые дела. В соответствии с этим толкованием, этрог имеет одновременно вкус и аромат и представляет тип человека, который одновременно знает Тору и действует в соответствии с ее предписаниями; плоды лулав (финики), имея вкус, не имеют аромата и представляют тип человека, который изучал Тору, но не делает добрых дел; мирт имеет аромат, но у него нет вкуса, и он представляет, таким образом, тип человека, который делает добрые дела, но не изучает Торы; и наконец, под вербой, которая не имеет ни аромата, ни вкуса, понимается человек одновременно невежественный и себялюбивый. Это наиболее популярное толкование, таким образом, означает, что никто не должен оставаться без внимания иудейской общины. Каждый человек со своими сильными чертами и слабостями вместе с другими людьми составляет народ Божий. В отношении человечества в широком смысле здесь понимается снисходительный и великодушный и одновременно реалистический взгляд на человеческую природу. «Арба миним» означает, что для того, чтобы создать мир, нужно взять все, что существует. Каждый день праздника в синагоге фигурируют все четыре растения (за исключением субботы в ортодоксальных общинах, когда следуют запрету на внесение чего-либо в общественные владения). Этрог держат в левой руке, а в другой руке — три веточки мирта и две веточки вербы, привязанные к лулав. Читается молитва благословения на заповедь взять лулав (как самую большую часть во всей группе). Во многих общинах лулав не только держат, но и машут в разные стороны во время чтения «Галеля» (праздничных псалмов). Взмахи растениями делают во всех направлениях, символизируя тем самым идею, что Бог присутствует всюду.